子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

陈昌文解读论语：

子游批评子夏了，或者说，有点瞧不起子夏了。他说，子夏教出来的徒弟、门人，只会洒扫应对，就是扫地，洒水，跟人言语应对，送迎客人的本事。这些虽然做得好，但只是细枝末节，不是大道，没有学到根本，这怎么行呢？子夏听说了，就说，子游说这话，说的有点过了，错了。君子的道，哪些是先传授的，拿些是后传授的，难道教到后面，累了就不教了？意思是您只看到我先教大家洒扫应对、进退，您不知道我后面还会教更深人的啊。

这人犹如草木，各有各的区别，各有各的特长、天赋、慧根。来了，就要因材施教，先教些浅显易懂的，而不是来了，就教高深的道。这样，很多人学不会，很多人没有这个根器学高深的道，我当然要从洒扫应对、进退开始教。如果一来，都学高深的道，那是我在诓骗大家，因为大家没有基础，学不会，听不懂。能够有始有卒，浅显易懂的也搞明白，高深的也搞明白，术也搞明白，道也搞明白，并且把这些道术、深浅的东西都教会学生，这样的人大概只有圣人吧。我就努力向这个方向做吧。

这一节，也是我们现实社会中经常发生的事情。

子游代表了那种看不起小细节、术的人，您做点事情，他就说，您搞的是细枝末节，没有得道，他对谁都讲道。而子夏呢，就反驳这种观点，细枝末节很重要，搞懂了细枝末节，您才能入道。要有先来后到，由浅人深。一上来就讲道，大家晕晕乎乎的，没这个天赋、慧根，根本听不懂，搞不明白，这不是忽悠人吗？况且，把细枝末节搞明白了，再慢慢的教高深的东西，一步步的循序渐进，最后什么都搞明白了。这就是圣人的教学方法啊。

我个人当然是非常赞同子夏的说法，我们教学，做事情，就是要在意细枝末节，把技术，术的方面做好了，我们才有收益。就比如当前最火的短视频、直播，您得先把短视频、直播，拍摄好了，每一个细节讲好了，什么话该说，什么话不该说，该用什么色调、什么风格，才能火起来，才有流量，才有变现，这可是我们要日日研究的。这些做好了，我们能养活自己了，本来就是道。而不是一上来，大谈特谈玄乎的东西，实际的工作却做不好，这就是大错特错。

洒扫应对、进退，就是要实实在在地干自己能干的事情，干好小事，大事自然就成了。不要一上来，就要求大家干天上的事情，天天玄谈，而要务实基础工作。基础工作做好了，我们才能活下来。有部分人只想做大事，只想讲道，不想做小事，看不起术，岂不知，大事就是由这些小事做起来的。

您想要传播道，您得先把术给做好。其实，术就是道的体现，您没有术，也就证明您根本没有道。

有道的人，一定有术，而且术是炉火纯青的，超越常人的，所以，把术研究透彻的人本来就是得道的人。道与术是合二为一的。如果您不知道如何学道，那么从现在开始您就做好基础工作，做好每一件小事，别上来就瞧不起这个，瞧不起那个，就要讲道。这种人，反而是一辈子无道之人，只会夸夸其谈。